{"id":320,"date":"2014-10-13T14:42:04","date_gmt":"2014-10-13T12:42:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panpagan.com\/forum_neu\/ppwp\/?p=320"},"modified":"2014-10-13T14:42:04","modified_gmt":"2014-10-13T12:42:04","slug":"navratri-die-neun-heiligen-naechte-der-mutter-teil-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panpagan.com\/forum_neu\/ppwp\/navratri-die-neun-heiligen-naechte-der-mutter-teil-7\/","title":{"rendered":"Navratri-Die neun heiligen N\u00e4chte der Mutter (Teil 7)"},"content":{"rendered":"

Durga-Puja\/Durga Utsav<\/strong><\/em><\/span>
\nDas im Herbst stattfindende Maha-Navratri \u00fcberschneidet sich mit einem der gr\u00f6\u00dften Feste zu Ehren der g\u00f6ttlichen Mutter des Universums, dem Durga-Puja.
\nAuch wenn das Fest in allen Teilen Indiens gleich gro\u00dfe Relevanz hat und mit gro\u00dfem Pomp und voller Hingabe gefeiert wird, sind es besonders die \u00f6stlichen Bundesl\u00e4nder wie Westbengalen und Assam, die wegen ihrer Festivit\u00e4ten ber\u00fchmt sind.
\nW\u00e4hrend in manchen Bundesl\u00e4ndern die Feierlichkeiten einen Tag andauern, wird es in den \u00f6stlichen Bundesl\u00e4ndern \u00fcber f\u00fcnf Tage lang gefeiert.
\nEs ist dort auch unter dem Namen „Akalbodhan“\/“Akaal Bodhon“ („Durgas vorzeitiges Erwachen“) bekannt und bezieht sich damit auf eine Legende, in der Rama, ein gro\u00dfer Verehrer der G\u00f6ttin Durga,\u00a0 die G\u00f6ttin Durga um Beistand im Kampf gegen den D\u00e4mon Ravana anrief, der Seine Gattin Sati entf\u00fchrt hatte.<\/p>\n

\"\"
Rama und Durga; K\u00fcnstler\/Artist: M. Gopal; Quelle:\u00a0 Art of legend India<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Er vollzog ein „Chandi Homa“(1)<\/span>, um die g\u00f6ttliche Mutter um Ihren Segen im Kampf gegen den D\u00e4mon Ravana anzurufen, der Seine Gattin Sita entf\u00fchrt hatte.
\nDie G\u00f6ttin erschien darauf Rama und schenkte Ihm das Wissen, wie Er Ravana besiegen k\u00f6nne.
\nDussehra schlie\u00dflich markiert den Tag, an dem Sita gefunden und Ravana besiegt wurde.<\/p>\n

Der Beginn des Durga-Pujas liegt etwa sechs\u00a0 bis acht Tage nach Neumond, doch eines der wichtiges Ereignisse beginnt bereits einige Tage davor mit dem Schwarzmond, Amavasya Shraddha genannt.<\/p>\n

Amavasya Shraddha<\/strong><\/em>
\n„Amavasya“ bezeichnet zum einen die Nacht des (nicht sichtbaren) Neumondes zum anderen auch den Nacht an dem die Sichel des neuen Mondes das erste Mal (wieder) sichtbar wird.
\nDas Amavasya Shraddha ist ein Ahnen-Ritual am Abend des Schwarzmondes, und markiert das Ende einer 15-t\u00e4gigen Periode, in der Hindus ihren Ahnen mit speziellen Ritualen und Opfern Ehre erweisen
\nNach hinduistischem Brauch werden die Verstorbenen je nach Zeitpunkt, Art und ihrem „Status“ zum Zeitpunkt ihres Todes an unterschiedlichen Tagen dieser Periode verehrt (z.B. am f\u00fcnfte und sechste Tag Menschen, die im voran gegangenen Jahr verstarben, am neunte\u00a0 verheiratete Frauen, die vor ihren M\u00e4nnern starben und am zehnte Tag Kinder und Asketen).
\nAmavasya Shraddha, das auch „Sarvapitra\/i (Moksha) Amavasya“ („Neumondtag aller V\u00e4ter“)<\/em> genannt wird, markiert das Ende dieser Periode und ist allen Ahn\/innen geweiht, unabh\u00e4ngig vom Tag des Mondes, an dem sie verstarben.
\nWenn also jemand aus irgendwelchen Gr\u00fcnden am spezifischen Tag nicht das Ritual ausf\u00fchren konnte oder nicht weiss, wann er das Ahnen-Ritual vollziehen soll, ist das der Tag, an dem die Rituale vollzogen werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

\"\"
Pitru Amavasya;\u00a0 Quelle: India.com<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Mahalaya Amavasya ist der einzige Tag dieser Periode, in dem der Sohn der Tochter bzw. der Sohn der Mutter Rituale zu Ehren der Ahnen der m\u00fctterlichen Linie abhalten darf.\u00a0 Daher wird dieser Tag auch als Matamaha („Mutters Vater“)<\/em> oder Dauhitra („Tochters Sohn“) Amavasya <\/em>bezeichnet. Alle anderen Tage sind, nach hinduistisch-vedischer Vorstellung, den Ahnen der v\u00e4terlichen Linie vorbehalten.
\nFrauen sind grunds\u00e4tzlich von der Darbringung der Opfer und den Ritualen der Ahnen-Verehrung ausgeschlossen, ebenso wie die Mitglieder der k\u00f6niglichen Familie es waren, weil alle Riten um Tod und Sterben als Unheil bringend betrachtet werden.<\/p>\n

Devi Paksha
\n<\/em><\/strong>Mit Mahalaya Amavasya beginnen die vierzehn Tage der G\u00f6ttin, Devi Paksha genannt.
\nDie Menschen glauben, dass sich auch die G\u00f6tter und G\u00f6ttinnen ab diesem Tag f\u00fcr die Ankunft der G\u00f6ttin des Universums und das Durga-Puja vorzubereiten beginnen, w\u00e4hrend sich die G\u00f6ttin selbst auf die Reise zur Erde macht.
\nEs ist der Tag, an dem die G\u00f6ttin mit Chants und Mantras dazu eingeladen wird, auf die Erde herab zu steigen und die Menschen zu besuchen.
\nTrotz seines Bezuges auch mit dem Tod gilt der Tag von Mahalaya Amavasya als extrem g\u00fcnstig und gl\u00fccksverhei\u00dfend f\u00fcr den Beginn jeglicher Vorhaben.
\nDer n\u00e4chste Tag steht unter dem Licht der Ankunft der G\u00f6ttin und Ihrer Kinder.
\nAn diesem Tag, so glauben die Menschen, betritt die G\u00f6ttin wieder die Erde und besucht die Menschen.
\nAndere Mythen bringen diesen Tag damit in Verbindung, dass Parvati zusammen mit Ihren Kindern Lakshmi, Sarasvati, Ganesh und Skanda Ihre Eltern besucht und dort bis Dusshera\u00a0 bleibt.<\/p>\n

Am nachfolgenden Tag wird die G\u00f6ttin, je nach Region und\/oder Tradition in verschiedenen Riten in eine (Gruppe von neun) Pflanze(n) oder aber in einen speziell vorbereiteten und geschm\u00fcckten Kalash (2)<\/span> invoziert.
\nDurch weitere anschlie\u00dfende Riten wird die G\u00f6ttin dann symbolisch f\u00fcr die Dauer der n\u00e4chsten Tage an die Pflanze bzw. den Kalash gebunden.
\nNeben diesen Ritualen bildet an diesem Tag auch das entschleiern der speziell f\u00fcr das Durga-Puja angefertigten Murti (3) und damit das Willkommen-Hei\u00dfen der G\u00f6ttin im Zuhause oder aber in einem speziell gefertigten Schrein den Hauptteil der Zeremonien.<\/p>\n

Der nachfolgende Tag ist Mahashtami.
\nEin sehr wichtigen Teil nimmt an diesem Tag das sog. Kumari-Puja ein,\u00a0 in dem neun junge, unverheiratete M\u00e4dchen als Verk\u00f6rperung der G\u00f6ttin verehrt, bewirtet und beschenkt werden.
\nIn manchen Regionen Indiens erstreckt sich das Kumari-Puja allerdings auch \u00fcber die gesamte Zeit von Navratri.
\nEinen anderes\u00a0 sehr wichtiges Ritual ist das Shandi-oder Chandi-Puja bzw. Homam, das, nach dem Mythen, bereits von Rama zelebriert wurde.<\/p>\n

\"\"
Kali vernichtet die D\u00e4monen Chanda und Munda; Quelle: Shiva Shakti Canada<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Es findet zu einem bestimmten, nach dem vedischen Kalender berechneten Zeitpunkt statt und wird mit dem Zeitpunkt in Verbindung gebraht, in dem der G\u00f6ttin Durga die G\u00f6ttin Chamunda (eine Form Kalis) entsprang um die D\u00e4monen Chanda und Munda zu vernichten.
\nAufgrund des blutigen Kampfes zwischen der G\u00f6ttin und den D\u00e4monen beinhaltet das Chandi-Puja in manchen Regionen Indiens auch Tieropfer (Balidan). Anh\u00e4nger der G\u00f6ttin, die keine Tieropfer vollziehen, bringen symbolisch Opfer in Form von Obst oder Gem\u00fcse dar, wie z.B. Bananen, Gurken oder K\u00fcrbisse.
\nMit Mahanavami findet das Durga-Puja schlie\u00dflich seinen H\u00f6hepunkt.<\/p>\n

\"Mahishasura-mardini<\/a>
Mahishasura-mardini besiegt den B\u00fcffeld\u00e4mon; K\u00fcnstler\/Artist: unbekannt\/unknown<\/figcaption><\/figure>\n

Der Legende nach besiegt die G\u00f6ttin an diesem Tag den D\u00e4mon Mashishasur, wesewegen sie als Mahishasura-mardinini<\/em>, die „Vernichterin des B\u00fcffel-D\u00e4mons“<\/em> im gro\u00dfen Stil verehrt und gefeiert wird.<\/p>\n

Den Schluss bildet, wie gehabt, Vijaya-Dashami, an dem der Sieg der G\u00f6ttin und Ihre R\u00fcckkehr zu Shiva gefeiert wird.<\/p>\n

Das Durga-Puja und die Vernichtung der Unwissenheit<\/strong><\/em>
\nWie das Thema Navratis im allgemeinen, so steht auch das Durga-Puja ganz im Zeichen des Kampfes Gut gegen B\u00f6se, des Lichtes gegen die Dunkelheit.
\nDie vier bis f\u00fcnf Tage des Durga-Pujas stehen daher mit den K\u00e4mpfen der G\u00f6ttin mit den unterschiedlichen D\u00e4monen , von denen im Devi-Mahatmyam berichtet wird, in Verbindung:<\/p>\n

\n

In Zeiten von damals, <\/span>
\nals der Herr von Lakshmi (3)<\/span><\/span>
\nim Yoga-Schlaf versunken war<\/span>
\nauf Seinem furchteinfl\u00f6\u00dfenden Schlangenbett, <\/span>
\nund die urzeitlichen D\u00e4monen Madhu und Kaidabha<\/span>
\nhervorkamen aus Seinem Ohrenschmalz<\/span>
\nund Brahma, den Sch\u00f6pfer zum Erzittern brachten,<\/span>
\nerh\u00f6rtest Du, oh Durga, Seine Gebete<\/span>
\nund Du t\u00f6testest sie beide<\/span><\/p>\n

Als der gro\u00dfe D\u00e4mon Mahisha<\/span>
\nder Indra, den Herrn aller Devas im Krieg besiegte<\/span>
\nund mit seinem K\u00f6nnen alle drei Welten zu seinen Sklaven machte,<\/span>
\nund seine Diener dazu berief \u00fcber sie zu herrschen, <\/span>
\nt\u00f6testest Du, Durga, ihn mit seiner Armee, seinen Ministern und Freunden.<\/span><\/p>\n

Das Gebet der G\u00f6tter erh\u00f6rend<\/span>
\nstiegst Du von den verschneiten Bergen<\/span>
\nauf einer goldenen Schaukel. <\/span>
\nUnd Du t\u00f6testest die stolzen D\u00e4monen Shumbha und Nishumbha.<\/span>
\nNachdem Du Dhoomraksha, Chanda und Munda get\u00f6tet hattest, <\/span>
\nwurdest Du Chamunda genannt und gepriesen.<\/span>
\nUnd so t\u00f6testest Du auch die gro\u00dfe Gei\u00dfel Rakthabheeja.<\/span><\/p>\n

– aus dem Devi Mahatmyam Stothra Ashtakam<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Neben den mythologischen Hintergr\u00fcnden steckt hinter den Geschichten und Bildern eine tiefer verborgene, spirituelle Bedeutung, die sich erst erschlie\u00dft, wenn man sich mit dem Denken und den Weltbildern des Sanatana Dharma n\u00e4her besch\u00e4ftigt.
\nN\u00e4her darauf einzugehen w\u00fcrde jetzt den Rahmen sprengen, doch sie beschreiben die Entwicklung des Menschen auf seiner spirituellen Reise.<\/p>\n

Die neun N\u00e4chte Navratris und das Durga-Puja ist nicht damit nicht nur ein Fest, dass die g\u00f6ttliche Mutter des Universums, die Bezwingerin des B\u00f6sen und die (Wieder)Herstellerin der kosmischen Ordnung feiert, sondern es soll gleichsam daran erinnern, dass es das Licht der Erkenntnis ist, dass unsere eigenen inneren D\u00e4monen, unser Ego, unsere Gier besiegt.
\nEnde Teil 7
\nSiat<\/p>\n

\n

1 – Ein vedisches Ritual, das ein Opferfeuer beinhaltet. Das Chandi-Homa ist ein spezielles Ritual, das an die G\u00f6ttin Kali als Chandi(ka) gerichtet ist.<\/span>
\n2 – Ein metallenes Gef\u00e4\u00df mit einer schmalen \u00d6ffnung, auf die eine Kokusnuss passt. Im rituellen Kontext ein (meist) mit (heiligem Ganges-) Wasser gef\u00fclltes Gef\u00e4\u00df, in dessen \u00d6ffnung (meist) Mangobl\u00e4tter gesteckt und mit einer Kokusnuss gekr\u00f6nt wird. <\/span>
\n3- Vishnu<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durga-Puja\/Durga Utsav Das im Herbst stattfindende Maha-Navratri \u00fcberschneidet sich mit einem der gr\u00f6\u00dften Feste zu Ehren der g\u00f6ttlichen Mutter des Universums, dem Durga-Puja. Auch wenn das Fest in allen Teilen Indiens gleich gro\u00dfe Relevanz hat und mit gro\u00dfem Pomp und voller Hingabe gefeiert wird, sind es besonders die \u00f6stlichen Bundesl\u00e4nder wie Westbengalen und Assam, die … Navratri-Die neun heiligen N\u00e4chte der Mutter (Teil 7)<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":130,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[84,74],"tags":[116,114,115,24,117,119,118],"class_list":["post-320","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-der-jahreskreis","category-shaktis-tanz","tag-amavasya-shraddha","tag-durga-puja","tag-durga-utsav","tag-navratri","tag-rama","tag-sanatana-dharma","tag-sita"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.panpagan.com\/forum_neu\/ppwp\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/MahishasuraMardini.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p55jil-5a","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":111,"url":"https:\/\/www.panpagan.com\/forum_neu\/ppwp\/navratri-die-neun-heiligen-naechte-der-mutter-teil-1\/","url_meta":{"origin":320,"position":0},"title":"Navratri-Die neun heiligen N\u00e4chte der Mutter (Teil 1)","author":"Siat","date":"26. 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Teil der Serie geschrieben ist Navrati den neun Formen Durgas (=Nav(a) durga)\u00a0 gewidmet. Mata Durga und Mata Kali sind sehr vielschichtige G\u00f6ttin, die als Manifestationen Satis\/Parvatis, Shivas geliebte Gef\u00e4hrtin und \"Gattin\" gesehen und verehrt wird. 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